الفصل الثامن والثمانون بعد المائة

وكان تلميذ لحجي على مقربة من هوشع ، فأراد أن يرى هل كان كتابه مكتوبا صحيحا ، فذهب ليزوره وقال له : ( أيها الأخ خذ كتابك ولننظر هل هو مطابق لكتابي ؟ ) ، فأجاب هوشع : ( لقد أخذ مني ) ، فقـال التلميذ : ( من أخذه منك ؟ ) ، أجاب هوشع : ( كتاب موسى ) ، فلما سمع الآخر هذا ذهب إلى حجي وقال له : ( إن هوشع قد جنّ لأنه يقول أن كتاب موسى قد أخذ منه كتاب موسى ) ، أجاب حجي : ( يا ليتني كنت مجنونا مثله وكان كل المجانين نظير هوشع ) ، وشن لصوص سوريا الغارة على أرض اليهودية ، فأسروا ابن أرملة فقيرة كانت تسكن على مقربة من جبل الكرمل حيث كان الأنبياء والفريسيون يقيمون ، فاتفق حينئذ أن هوشع كان ذاهبا ليقطع حطبا فالتقى بالمرأة وهي باكية ، فشرع من ثم يبكي حالا ، لأنه كان متى رأى ضاحكا ضحك ومتى رأى باكيا بكى ، فسأل حينئذ هوشع المرأة عن سبب بكائها فأخبرته بكل شيء ، فقال حينئذ هوشع : ( تعالي أيتها الأخت لأن الله يريد أن يعطيك ابنك ) ، فذهبا كلاهما إلى جرون حيث باع هوشع نفسه وأعطى النقود للأرملة التي لم تعلم كيف حصل عليها فقبلتها وافتدت ابنها ، والذي اشترى هوشع أخذه إلى أورشليم حيث كان له منزل وهو لا يعرف هوشع ، فلما رأى حجي أنه لا يمكن العثور على هوشع لبث كاسف البال ، فأخبره من ثم ملاك الله كيف أنه قد أخذ عبدا إلى أورشليم ، فلما علم هذا حجي الصالح بكى لبعاد هوشع كما تبكي الأم لبعاد ابنها ، وبعد أن دعا تلميذين ذهب إلى أورشليم ، فصادف بمشيئة الله عند مدخل المدينة هوشع وكان محملا خبزا ليأخذه إلى الفعلة في كرم سيده ، فلما استبانه حجي قال : ( يا بني كيف هجرت أباك الشيخ الذي ينشدك نائحا ؟ ) ، أجـاب هوشع : ( يا أبتاه لقد شريت ) ، فقال حينئذ حجي بحنق : ( من هو ذلك الرديء الذي باعك ؟ ) ، فأجاب هوشع : (غُفر لك يا أبتاه لأن الذي باعني صالح بحيث لو لم يكن في العالم لما صار أحد طاهرا ) ، فقال حجي : ( فمن هو إذا ) ، أجاب هوشع : ( إنه كتاب موسى يا أبتاه ) ، فوقف حينئذ حجي الصالح كمن فقد عقله وقال : ( ليت كتاب موسى يبيعني أنا أيضا مع أولادي كما باعك ! ) ، وذهب حجي مع هوشع إلى بيت سيده الذي قال لما رأى حجي : ( تبارك إلهنا الذي أرسل نبيه إلى بيتي ) وأسرع ليقبل يده ، فقال حينئذ حجي : ( قبل أيها الأخ يد عبدك الذي ابتعته لأنه خير مني ) ، وأخبره بكل ما جرى ، فمن ثم أعتق السيد هوشع [ ثم قال الكاتب ، وهذا كل ما تبتغي أيها المعلم .